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咨诸明达。值罗汉比丘,具以事问,罗汉不敢判决,乃为严入定,往兜率宫咨弥勒,弥勒答云:‘得戒。’严大喜,于是步归。”(5)类似例证还见同书卷十一《慧览传》、《法苑珠林》卷八九“齐尚统”条、《名僧传抄》第...
刘长东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
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中枢，前列三峰，后拖一岭，形如鸡爪而得名。相传释迦牟尼佛，十大弟子之一的大迦叶尊者，持金缕袈裟，就在鸡足山华首门入定，等候弥勒佛的下生。[[3]]因此鸡足山又是滇西的佛教胜地。山上的寺院，大都肇始于唐，...第八、第九册上、下，河北禅学研究所2008年10月版。
[2] 以上参见王海涛：《云南佛教史》，云南美术出版社2001年1月版，第326页。
[3] 关于大迦叶尊者入鸡足山，入定等候弥勒佛的...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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五十六岁，在扬州高旻寺打禅七时因沸水溅手茶杯落地而开悟。在终南山结茅潜修时，他曾入定二十一日。在泰国讲经期间，曾入定九日。他遍学经教，行脚天涯，巡礼名山，入川藏，越雪山，到印度朝礼佛迹，在锡兰，马来西亚、...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
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怀海有意识在人与佛之间划上等号，说：“自古自今，佛只是人，人只是佛，亦是三昧定。不用将定入定，不用将禅想禅，不用将佛灭佛。”(《古尊宿语录》卷一)既然人与佛并无间隔，所以人们不应有外向追求佛菩萨的欲念...
不详
|五明研究|
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不分昼夜，勇猛提究，必悟方休。
精勤猛参半年，赤松始觉工夫凝成一片，荡逐不散，总是“万法归一之一是何境界”话头现前，将天地万物寂然悄然收归一处。一天除夕晚上，赤松又危坐苦参，入定之后，即恍然感觉...
张新民
|五明研究|
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，其本意在于因人施教，善巧方便。神秀的禅法由于立足于“自性清净心”而注重“息妄”的渐修，因而显示出与南宗的差异。“拂尘看净，方便通经”是北宗渐修法的重要标志，“凝心入定，住心看净，心起外照，摄心内证”...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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慈善寺交给广化法师接替。从此隐居静修，预备往生资粮。
农历五月二十八号早晨，在寮房里结跏趺坐，随众持诵早课。到念完十小咒，就寂然入定，看见一场大法会，非常庄严，人数之多，世间从未所见。又见到好多...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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